রক্তাক্ত দুই হাজার চব্বিশ

-আমির হামজা শীলবান

কোনো এক নির্দিষ্ট স্থানে গিয়েই আপেক্ষিকতা পরমে রুপ নেয়;
ঠিক যেমন মুগ্ধতার জীবাশ্ম হতে প্রেম
আর অপ্রাপ্তির জীবাশ্ম হতে বক্ষ-ভরা বিদ্রোহ জন্মায়।
প্রেম অথবা বিদ্রোহের জীবাশ্ম রুপ নেয় সেই চিরচারিত বিষন্নতায়;
যে বিষন্নতার জীবাশ্ম সর্বদা বিপ্লবের কাব্য লিখে,
স্বাধীনতার স্বপ্ন দেখায়!

অত:পর বিপ্লব আর স্বাধীনতার জীবাশ্ম হতে মৃত্যুর ঘ্রাণ আসে,
বিনাশী হাওয়া এসে গোটা রাজ্যকে করে দেয় অসহায়।

বিপ্লব মানেই অসংখ্য নিরীহ জীবনের রক্তাক্ত লাশ, যা অনিবার্য;
বিপ্লবের ছন্দগাঁথায় নিরীহরাই একদিন বীরে পরিণত হয়।
অত্যাচারের চরম শিখরে যখন সবচেয়ে বড় পাপ অহেতুক ধৈর্য,
তখন কেন ধ্বংসাত্মক গড়িমসি
ধ্রুবক মৃত্যুকে নিয়ে কীসের-বা এত ভয়?

বিপ্লবের ক্রান্তিলগ্নে শহিদদের ফ্যাকাসে দেহই মুক্তিকে করে আহ্বান
বীরের কবরের ভূমিতেই জন্মায় স্বাধীনতার বৃক্ষ,
যেন প্রত্যেকটি গণকবর একেকটি স্বাধীনতার বাগান!
শহিদদদের রক্তে উর্বর হওয়া মাটিতে জন্মানো
সেই স্বাধীনতা-বৃক্ষের পুষ্প, ফল সকলেই ভোগ করে
কিন্তু পুষ্পের পাপড়িতে অসংখ্য মুক্তিকামীর ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন বক্ষ আঁকা রয়,
অত:পর সুমিষ্ট ফল পেকে অরুণ বর্ণে রুপ নেয়।

অসংখ্য মুক্তিকামী যখন শহিদদের শূন্যস্থানে প্রতিষ্ঠাপিত হয়,
বিপ্লবের ঘ্রাণ তখন আরও ছড়িয়ে পড়ে
স্বাধীনতা আর প্রচ্ছন্ন না রয়।

একটি রাক্ষসের চোয়ালে কয়টি দাঁত থাকে
কিংবা অত্যাচারীর রিভলবার ক'টিই বা বুলেট ধরে?
রাক্ষস কি একসঙ্গে গোটা জাতিকে গিলে ফেলতে পারে?
অত্যাচারীর রিভলবারের বিপরীতে দাঁড়ানো
সপ্তম ব্যক্তির বুকেই চিরমুক্তি অবস্থান করে;
যেথা ছ'জন শহীদ হাস্যজ্বল মুখে খেলা করে
মনে সুখ আর পূর্ণতার তৃপ্তি ভরে।

এই মুহূর্তে আমরা গোটা বাঙালি জাতিই স্বাক্ষ দিতে প্রস্তুত- যে,
"স্বাধীনতার ফল কিছুটা গন্ধমের ন্যায় সংবেদনশীল,
বেপরোয়াভাবে গ্রাস করলে যা ডেকে আনতে পারে আরও বড় ধ্বংস।"
যেমন আজ কেউ পেলো না স্বাধীনতা পুষ্পের ঘ্রাণ
কিংবা ফলের প্রাপ্য অংশ।

অবশেষে মুক্তির শিকলে বাঁধা হলো মুক্তিকেই;
ঘৃণার জীবাশ্ম হতে জন্ম নেয়া দানবের হাতে
কত যে নিরীহের রক্ত ঝড়লো,
পরিণতিতে স্বাধীনতা আজ আপেক্ষিকই রয়ে গেলো!

(সমাপ্ত)